施行纲要：在胡适繁多的好意思国一又友之中，交谊督察50年，并对他的念念想有过紧要影响的东说念主并未几。艾迪丝·克利福德·韦莲司女士（Miss．Edith Clifford Williams，1885—1971）是这少数东说念主中成都 男同，最紧迫的一个。两东说念主初识在1913到1914年之间，友谊一直督察到1962年胡适灭一火。
胡适一世最为东说念主所乐说念的一件事，既不是他的实验主张，也不是他的形而上学史、文体史，或演义考据，而是他的婚配。他和江冬秀的聚积，是个典型的“父母之命”。然而，胡适在中国近代念念想史上，却又是向“吃东说念主的礼教”叛变的代言东说念主。一个终身为个东说念主摆脱与尊容而推动的战士，我方的婚配却是“吃东说念主的礼教”下的一个祭品。恰是因为这个意旨的矛盾，使胡适的婚配，在新故旧替，东西合流的20世纪初年，成了一个念念想史上的课题。
胡适婚配的矛盾，基本上是一个爱情与亲情的冲破，而效果则是爱情向亲情屈服，或者说爱情被亲情所抹杀。
胡适之不毁婚约，与其说是为江冬秀，不如说是为他母亲。在1918年5月2日写给胡近仁的信中，胡适率直地承认：“吾之就此亲事，全为吾母起见，故从不曾抉剔为难（若不为此，吾决不就此婚）……今既婚矣，吾远程迁就，以博吾母欢心。”
胡适的婚配，基本上仅仅“甘心为爱我者屈”的一个具体明白。他之是以这样作念，与其正常地说因为他是“东方东说念主”，不如说因为他有一个对他关爱备至的母亲，在一封信中，胡适说说念：
在家庭关系上，我站在东方东说念主这一边，这主若是因为我有一个迥殊迥殊好的母亲，她对我的深恩是无从酬劳的。我万古分离开她，一经使我深感愧咎，我再不成硬着心肠来违抗她。
这种由“深恩难报”的罪恶感，逐步发展成了“母命难违”的职责感。胡适早期与韦莲司的一段恋情，些许障翳在这两种心扉之中。
胡适一世服膺戴东原“以理杀东说念主”比“以法杀东说念主”更为豪迈的特识。其实，不但“理”不错杀东说念主，“爱”也不错杀东说念主。
胡适与韦莲司之走动，并莫得瞒着胡母，在阴郁进行。胡适曾屡次在乡信中提到韦氏一家怎样善待他，及韦女士狂狷义结金兰之品行。也许就因为胡适率直地向母亲求教与韦莲司的走动，再加上胡母致函韦氏一家暗意感激，以致引起江冬秀娘家的疑虑，讹传胡适已在好意思另娶。胡母在1915年8月28日的信中条款胡适澄澈。
胡适接此函之后成都 男同，在10月3日写了一封8页的长信，力辩此项流言之无稽，其中说说念：
儿久已认江氏之婚约为不可毁，为不消毁，为不当毁。儿久已自以为已聘独身之东说念主。儿久已认冬秀为儿独身之妻。故儿在此邦与女子交际往复，不管其为华东说念主、好意思东说念主王人先令彼等知儿为已聘独身之男人。儿既不存择偶之心，东说念主亦不疑我有觊觎之意。故有时竟以所交女友姓名事实见知吾母。正以此心无愧无作，故能率直如斯。
胡适在“不可毁”，“不消毁”，“不当毁”的旁边密圈加点，以示其言之诚。
就现有信件来看，胡适第一次将江冬秀像片给韦莲司看，是在1915年3月28日，信中有一段话商讨到江冬秀。这段话是由韦莲司的一个问题所引起的。
我不知她（江冬秀）有莫得想过当今的情形——看来，她是想过的。我也不知说念她是怎样看待你（胡适）和你的念念想的。
胡适的求教是：
我真不知说念该怎样跟你（韦莲司）说。其实，我也不知说念她是怎样来看待我和我的念念想的。在她心目中，我也许一经“欲望化”了，但她对我的念念想全然一无所知，因为她连写封短短请安的信都有困难，她的阅读智商也很差。在寒暄的信中是无法传达念念想的，我早已毁灭让她来作念我常识上的伴侣了。这天然不是莫得缺憾的。诚如你所说：“这似乎很奇怪，而又似乎无所谓。”谁知说念呢？我只知说念我应该尽力去让她高兴，至于能作念的多收效，我也不知说念。我曾试着劝她在念书写字上多下些技术，但这是不可能的——这有深广的原因。然而，我是个乐不雅主张者。我母亲既不成读又不成写，然而她是我所知一个最暄和的女子。
胡适1914年11月22日的日志有“择偶之说念”一条，指出妃耦而又兼为“智识上之伴侣”险些是不可得的，“智识上之伴侣不可得之家庭，犹可得之于友一又。此吾是以不反对吾之亲事也”。这样的说词，些许是出于无奈的自我安危。
胡适是在这样“迁就容忍”的形势下，汲取了他的婚配。而韦莲司此时在胡适眼中恰是一个奇女子，“具念念想、识力、气魄、豪情于独处”。韦莲司成了胡适留学时期“智识上的伴侣”。
胡适对韦莲司所显现的他对江冬秀和我方婚配的不雅感，不是在一般汉文材料中所能看到的：少了几分挂念，多了几分亲切。1917年11月21日，也即是胡适和江冬秀举行婚典前的49天，胡适写了一封信给韦莲司，吐露了我方对这个婚配的见解：
我不成说，我是怀着振作的形势，企盼着咱们的婚典。我仅仅怀着浓烈的酷好，走向一个紧要实验——生涯的实验！我确信韦莲司夫东说念主不会可爱上头这段话。然而，这却是一段老诚话。
从胡适婚前写给韦莲司的信来看，成亲仅仅“尽义务”，天然莫得什么关怀，但也绝无避开的念头。既然这是一件躲不外的事，那就承担下来吧，这简略是胡相宜时的形势。
婚后不到两个月，胡适又写了一封信给韦莲司：我成亲一经7个多星期了，还没向你求教这件事！我振作地告诉你我妻子和我都相配振作，况且确信往后能相处的很好。接着他谈到了他对婚典的创新：我12月16日离开北京，23日到家，30日结了婚。我自创了婚典的庆典，撤消了通盘旧习俗均区分理的陋规。咱们莫得拜天下，这是撤消的成规中最紧迫的一项。然而如死去祠堂拜了祖宗。为了这件事，我母亲和我争抓了好几天。我以为咱们成亲和祖宗是不关连的，我也不确信有祖宗的存在。我母亲承诺了我通盘的创新，却受不了她的独子数典忘祖。在咱们成亲的前夜，我对母亲退让了。婚后第三天的朝晨，我妻子和我到了祠堂向祖宗牌位行了三鞠躬礼。
胡适一世之中最悼念的一件事简略是他母亲的灭一火。1918年11月23日胡母冯太夫东说念主病卒读于安徽绩溪上川本宅。在一封1919年3月3日给韦莲司的信中，胡适对母亲灭一火前后及我方的感受有相配亲切的讲述：
我母亲昨年11月死于流行性伤风！从咱们讲话中你已熟知我母亲。这个打击太大了，我实在无法承受。她死时才46岁。她往日二十几年为了我受尽千辛万苦，我当今刚开动能使她略感愉悦［而她竟离开了东说念主世］！婚典以后，我把妻子留在她身边。但是她知说念我处事很困难，又把［冬秀］送到北京和我生涯在一说念。她听到咱们未必要生孩子了，迥殊振作，然而她却没能见到她的孙子。刚得流行性伤风的时候，她不让任何东说念主写信文告我，她知说念我原订12月要回家，她不要我为了她而提早行程。这即是她的个性—一个勇敢而不自利的女东说念主！天然我妻和我没能在她病床边，她微笑而终。
我独一的安危是在我离家11年以后，从好意思国回家看到了母亲。临终前，她告诉病榻边的东说念主说：她很振作能在世见到我从国外归来，见到我和她所择定的东说念主成亲，又听到咱们行将得子的音讯。
胡适的母亲为他备尝了二十几年的深邃，把一辈子的但愿全交付在他身上，他也不负母亲厚望，毁灭了“不婚”，毁灭了“无后”，毁灭了心中所爱，博得了母亲临终前的少量安危。
胡适是韦莲司终身独一想嫁的男东说念主，但她也了了地知说念，这个独一想嫁的男东说念主，始终成不了她的丈夫。然而，这个事实涓滴无碍于她对胡适终其一世的顾惜。
《胡适与韦莲司》周质平 著北京大学出书社成都 男同